11月初冬清晨，嫩江右岸的哈布奇村雪霁天晴。阳光照得屋里暖洋洋，达斡尔族老人熬珍花特意穿上红色花衣裳，端坐在火炕上，从扶贫干部手里接过脱贫告知书，一笔一画地签上名字，高兴地说：“我脱贫啦！”

　　随着国家各项扶贫政策的落地，熬珍花等最后一批贫困户陆续领到脱贫告知书，标志着内蒙古“三少民族”正式告别贫困。

　　“三少民族”是指集中分布在内蒙古呼伦贝尔区域的三个人口较少民族：鄂温克族、鄂伦春族、达斡尔族。他们曾共同居住在兴安岭山林中，过着离群索居的原始游猎生活。通过生态移民、旅游转型和文化传承，“三少民族”下山定居，过上现代生活，与各民族携手前行奔小康，实现历史性跨越。

　　内蒙古自治区鄂温克族自治旗巴彦托海镇太阳花传承发展中心，艾吉玛（右一）向游客介绍太阳花手工艺品（8月6日摄） 刘磊摄/本刊

　　走出山林拥抱新生活

　　静谧的大小兴安岭山林，见证了“三少民族”数百年来的历史变迁。

　　鄂温克族、鄂伦春族都有“树中人”之意，被称为“中国最后的猎民”。新中国成立前，他们一直保持着原始的生产生活方式：吃兽肉、穿兽皮，住着用木杆和桦树皮搭建的“撮罗子”，过着与世隔绝的生活。

　　提起曾经的日子，79岁的中妮浩老人用鄂温克语喃喃回忆：“住在山上，经常没有粮食吃，冬天连条秋裤都没有?！?/p>

　　面对现代文明冲击和生态环境变化，猎民们沿袭多年的游猎方式，已经无法跟上时代的步伐?！爸挥邢律蕉ň?，找到新的发展方式，才能使这个族群发展壮大?！卑铰彻叛哦跷驴俗逑缦绯ふ磐蚓匾涞?。

　　20世纪50年代以来，在党和政府关心下，猎民们纷纷走出山林，搬到新居点，直接跨越原始生活与现代接轨。特别是十八大以来，各级各方着力解决“三少民族”吃饭难、上学难、行路难、住房难、看病难等问题，推进产业开发扶贫。

　　穿越大兴安岭腹地的一片片青松白桦，一排排双层木质小别墅映入眼帘。屋内集中供暖，做饭可用液化气。老人们正在暖融融的屋内惬意地喝茶，妇女们在烤列巴或制作鹿皮画。这就是敖鲁古雅鄂温克民族乡的猎民新居点。

　　“搬下山后的生活好得超乎想象?！倍跷驴俗骞媚锓端髀獾厮?，新居点的房子是国家盖的，供暖用水免费；交通便利，孩子上学、老人看病都方便了；离城市更近，就业渠道也拓宽了。

　　住在鄂伦春自治旗古里乡猎民村的鄂伦春族老人葛淑云，亲眼见证了猎民生活的变迁?；赝松吖?2年，葛奶奶一共换过4套房：撮罗子、土坯房、砖瓦房、楼房。特别是最近一次换房，葛奶奶分到了一套70平方米的两居室。葛奶奶心满意足地说：“过去的心愿都实现了，现在岁数大了，只希望再多活几年，好好享受享受?！?/p>

　　新中国成立初期“三少民族”人口平均寿命不足50岁，目前平均寿命达到75岁?！叭倜褡濉比丝诠婺Ｒ膊欢戏⒄棺炒?，截至目前，居住在内蒙古“三少民族”自治旗的达斡尔族约8万人、鄂温克族2万余人、鄂伦春族2000多人。

　　古老民族寻求新出路

　　“不让一个少数民族人口掉队?！蔽迪肿头⒄?，内蒙古支持“三少民族”充分利用独有的民俗文化和自然优势，发展起旅游业、特色种植和养殖业等，寻求古老民族的绿色转型。

　　从新加坡留学回国后，鄂温克族青年诺日回到家乡鄂温克族自治旗。如今，他已把原来年产值40万元的牧民合作社发展成产值超千万元的养殖、旅游企业。

　　根河市乌力库玛林场的松林深处，白雪皑皑，仿佛童话世界。鄂温克人古木森敲响铁皮，外出觅食苔藓的驯鹿群伴着清脆的铃铛声，纷纷回家。

　　这是古木森在山林中的驯鹿放养点，同时还是旅游景点。借助现代养鹿技术和基础设施条件的改善，不少猎民发展起生态旅游业。古木森说：“靠着卖门票和鹿茸、手工艺品等，年收入能有七八万元?！?/p>

　　“我们依托鄂伦春民俗特色资源，先后建成了农业生态园、特色养殖区和民俗特色旅游景区?！倍趼状鹤灾纹於嗖伎舛悦翊宕逯槊涎蔷菜?，如今猎民村变景区，农民变旅游从业者，农产品变旅游商品，带动近200名鄂伦春村民找到新出路，人均年收入提高到2万多元。

　　达斡尔族人也开始重新认识脚下的这片黑土地。从种麦子到种大豆、马铃薯，逐步发展起现代种植业，莫力达瓦达斡尔族自治旗被誉为“中国大豆之乡”。

　　熬珍花所在的哈布奇村，达斡尔族占九成以上。熬珍花一家5口有3个病号，全靠儿子一人在外打工糊口，最难的时候买包咸盐的钱都凑不出来。

　　2014年，熬珍花家被识别为建档立卡贫困户，享受低保、养老和子女上学补贴、住院报销等政策，基本生活有了保障。今年，她家除了种植大豆，还通过扶贫贷款和产业帮扶资金，发展起养牛产业，全家人均年收入超1万元。站在牛棚前，她充满期待地说：“3头母?；扯?，就等明年产犊了，好日子还在后头呢！”

　　传承文化?开启新征程

　　过上新生活的“三少民族”，一直不忘传承创新自己的民族文化。

　　“‘三少民族’的语言没有文字形式，民族文化世代口头相传。随着传统生产生活方式的改变，一些宝贵的民族文化可能会慢慢消亡，必须做好传承?！倍趼状鹤灾纹旃爬锵缦绯ぐ着粲⒁馐兜?，弘扬鄂伦春民族传统文化是当地发展特色所在。

　　借助自己的鄂伦春族身份，白鹏英成立手工艺坊，组织妇女制作鄂伦春族手工艺品，然后利用网上平台销售到全国各地，每个妇女每年平均可增收1000元。

　　德柯丽是内蒙古自治区级非物质文化遗产传承人，从小就跟着母亲学习制作桦树皮手工、缝制鄂温克族服饰等传统工艺。为了保存珍贵的鄂温克文化，她成立了一间民族工艺制作大师工作室，发动众多年轻人积极参与，为传统技艺注入活力。

　　工作室里，一幅幅刻有鄂温克族图腾标志的驯鹿皮毛剪刻画格外引人注目?！岸跷驴俗迕挥凶约旱奈淖?，要把自己民族的文化传递下去，这些图腾符号能发挥作用。我现在已经刻好100多个，打算整理成册，传承给我们的年轻一辈?！钡驴吕鏊?。

　　“90后”鄂温克族姑娘艾吉玛便是其中一员。学习计算机专业的她，大学毕业回到家乡鄂温克族自治旗，建起电商平台，帮助母亲制作销售以鄂温克族图腾太阳花为原型的文创产品。每年，来自全国各地的订单达1万多个。艾吉玛说：“传统文化很受欢迎，我想通过不断创新，为太阳花增添养料?！?/p>

　　为支持民族文化绽放更大魅力，鄂温克族自治旗还着力打造民族文化产业创业园，吸引118名非遗传承人和创业者入驻。鄂温克传统服饰、五畜绳、皮雕等各种传统技艺在园区竞相繁荣。

　　呼伦贝尔学院教授斯仁巴图表示，民族文化是最好的名片。在融入现代社会的过程中，“三少民族”不忘传承创新自己民族的文化，与全国各族人民交往交流交融，共创美好未来。（张丽娜?安路蒙）

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责任编辑： 张樵苏